公讳宽,其先东海望族,累世簪缨,谱系详于家牒,惜史传未载,赖此志以补阙。公少秉仁心,笃学励行,通经史之要,明治理之术,弱冠入仕,历官有绩,终以宣州溧阳县令致仕,卒后朝廷嘉其功,赠宋州司马,荣宠及身,名垂乡邑。
时值安史之乱甫定,天下疮痍未复,江淮之间虽非主战场,然兵燹之余,庐舍为墟,田畴荒芜,流民载道,饿殍相望。公受命赴任溧阳,单车之官,见此惨状,慨然流涕曰:“牧民者,当以安集为己任,若使百姓流离,何以称父母官?”下车伊始,即布告境内,废除苛捐杂役,悉罢无名征敛,以纾民困。
当时户籍散乱,主客户混淆,赋役征派无据,里胥因缘为奸,富户隐产避税,贫者代输逃亡,基层治理几近瘫痪。公深察其弊,援引唐德宗朝保簿之制,亲率僚属遍历四乡,勘核田亩,登记户口,区分主客,厘定户等,数月之间,编成籍簿,使户口有稽,田产有凭,为赋役均平奠定根基
。针对流亡之民,公推行“给复”之策,诏告逃户还乡者,免其三年赋役,官给耕牛种子,助其复业;对于无家可归者,择地筑庐,设棚安置,劝课农桑,使流民渐次定居
。
公深知民心向背为治理之本,每出行县,必轻车简从,访求民瘼,遇老者慰以农里之言,见少年勉以孝悌之训。县境有豪强兼并土地,鱼肉乡邻,公执法严明,绳之以法,追还被占田产,归还贫户;有争讼者,不以刑威相加,而是晓以情理,辨明曲直,民皆悦服,囹圄空虚。时溧阳县境水利失修,旱涝无备,公募集民力,疏浚沟渠,修筑堤堰,使数千顷荒田变为膏腴,岁收倍增,百姓赖以富足。
在任数载,公始终躬行节俭,布衣蔬食,所居官署简陋,未尝修葺。其治县不以威权,而以德化,待吏民如家人,县民感其恩德,咸称“徐公宽仁,堪比古之良吏”。当时藩镇割据,基层治理多趋军事化,军吏干预民政,胥吏横征暴敛,而公独守清静,专注民生,坚持州县直管,约束里胥权力,使政令畅通,民无扰攘,其治理模式成为中晚唐基层善治之典范
。
公在职期间,溧阳由残破之地变为殷实之县,流亡归乡者数千户,田野垦辟,商旅云集,学校复兴,风化大行。其政绩上闻,朝廷将有擢升之命,公却积劳成疾,卒于任上,享年六十有二。吏民闻耗,罢市巷哭,奔走相告,为其立祠致祭。
朝廷念其忠勤,追赠宋州司马,敕葬于故里。公之治绩,虽不见于正史,然墓志所载,历历可考。其在安史之乱后,以一县令之身,重建户口籍簿,招抚流亡百姓,兴修水利,劝课农桑,以德化民,以法治奸,不仅使溧阳迅速恢复生机,更印证了中晚唐基层治理从乡里制向新型体系转型的历史脉络,为研究唐后期地方行政、赋役制度及社会变迁提供了珍贵的实物佐证。
铭曰:维唐德宗,世际承平。徐公出宰,溧阳之宁。兵燹之后,民失其耕。公来抚字,德音孔彰。编籍定赋,流亡归乡。疏浚水利,岁稔谷仓。宽以济猛,政简刑清。功成身殒,朝野感伤。赠官示宠,名垂无疆。勒石为志,永耀一方。
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