
握为笑,勿恤,往无咎。 聚之始,柔居之,阴柔之人,必无法坚守 正节,为求舆人同而舍其正道,但为求同,此 不终之戒。人心必乱,同气相求而生聚,或哀 号作苦以求相应,其果必为众人之笑柄,若能 坚心往从阳刚正道,必无过咎,否则成小人矣。 象曰:乃乱乃萃,其志乱也。 若人之心志受人惑而乱,必不能固守节 志,乃失其正道也。 六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。 二之位与五相对应,位虽有差距,此时乃 当聚而未及合之时,如能相引聚则可无咎,此 因其中正之德未变,如德变,则必不相吸引. 故于群小人聚时能独立其间,且与上位之德 同,必能合,此其意也。即令不重外饰,专以 至诚,则终必合矣。 象曰:引吉无咎,中未变也。 ...
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