握为笑，勿恤，往无咎。 聚之始，柔居之，阴柔之人，必无法坚守 正节,为求舆人同而舍其正道，但为求同，此 不终之戒。人心必乱,同气相求而生聚，或哀 号作苦以求相应,其果必为众人之笑柄，若能 坚心往从阳刚正道,必无过咎,否则成小人矣。 象曰：乃乱乃萃，其志乱也。 若人之心志受人惑而乱,必不能固守节 志，乃失其正道也。 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。 二之位与五相对应,位虽有差距，此时乃 当聚而未及合之时,如能相引聚则可无咎，此 因其中正之德未变,如德变，则必不相吸引. 故于群小人聚时能独立其间,且与上位之德 同，必能合，此其意也。即令不重外饰,专以 至诚,则终必合矣。 象曰：引吉无咎，中未变也。 ...

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